馬是一種比較溫順通人性的動(dòng)物。在人類很長的歷史時(shí)期中，馬一直被人類視為最友好最親密的朋友之一，在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排名第七位。馬姓在中國是常見的姓氏之一。除了漢族以外，其他少數(shù)民族也有不少姓馬的。馬姓是回族的大姓之一。云南回族幾乎清一色地姓馬。
很多古代帝王將相文人騷客酷愛馬。馬在他們心目中已不僅僅只是一種動(dòng)物，而是一種重要的戰(zhàn)略資源，或?yàn)橐环N民族精神。唐太宗李世民愛馬如親，命人將與自己出生入死征戰(zhàn)多年的六匹馬刻成石雕，陪同自己葬于皇陵，才有了現(xiàn)在著名的“昭陵六駿”。秦始皇以兵馬統(tǒng)一天下，從秦始皇皇陵出土的兵馬俑來看，其規(guī)模之大，陶馬之大之多，形態(tài)的逼真，隊(duì)列的壯觀，舉世無雙，而設(shè)計(jì)這個(gè)兵馬俑群體的，正是秦始皇本人。宋相王安石為了富國強(qiáng)兵、為了備戰(zhàn)，創(chuàng)“茶馬法”、“保馬法”。我國唐代詩人杜甫為愛馬中的第一人，一生中寫了不少膾炙人口的詩篇，僅從《杜甫詩選》中的178首詩中，可以找到與馬有關(guān)的詩句就有49首，占四分之一強(qiáng)。
很多成語典故都與馬有緣。如：龍馬精神、千軍萬馬、萬馬奔騰、老馬識(shí)途等。古人認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神。龍馬象征了中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。
馬在很多時(shí)候被人們比喻為人才、干事業(yè)的人。正如許多組織、企業(yè)人力資源部門都將招攬人才說成為“招兵買馬”，在開展一個(gè)項(xiàng)目、一項(xiàng)事業(yè)時(shí)，首先提到的大多都是搭建“人馬班子”，有了人馬才會(huì)有萬馬奔騰之勢。
成就功業(yè)需要良馬，良馬需要伯樂。多數(shù)良馬都是隱藏在眾馬之中，與眾馬沒有什么大的不同，所以尋千里馬，應(yīng)須先尋伯樂。我國唐代著名文學(xué)家韓愈有一篇文章《馬說》就寫到了“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有” .良馬大多數(shù)都是很溫順的，很容易與人相處，但也有少數(shù)不溫順的，被人們稱為烈馬。這種馬往往不被人喜歡，性子暴烈，不易馴服，常常與龍抗庭、與人不和，在千軍萬馬之中橫沖亂闖。但這種馬一旦被馴服，往往是良馬中的良馬，得此馬者不僅需要伯樂的慧眼，馴馬人的勇氣與技巧，還需要懂得駕馭。烈馬一旦被馴服、駕馭，就成了寶馬，人馬合一、永不相忘。我國歷史中就有“項(xiàng)羽與烏騅、呂布與赤兔、劉備與的盧”這樣很多人馬合一的生動(dòng)故事。
良馬跟對(duì)了人，放對(duì)了位置才現(xiàn)寶氣。前不久，一部由斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《戰(zhàn)馬》中描述了讓馬犁地，戰(zhàn)場上戰(zhàn)馬拉大炮，勞累過度而倒下，看到這里我想很多人都有些傷感。不管是良馬、烈馬還是戰(zhàn)馬一旦跟錯(cuò)了人、放錯(cuò)了位置或長時(shí)間窩在馬廄里，也就變會(huì)成劣馬或廢馬。
良馬需要伯樂，烈馬需要馴服人，戰(zhàn)馬需要疆場。 希望不再有《馬說》中 “天下無馬！” 的渭然長嘆。